Éthique

Que répondre à la demande de devenir marraine si vous ne croyez pas en Dieu?

Les rédacteurs de Life around ont remarqué que nos lecteurs ne s'intéressent pas uniquement à la vie urbaine, à la mode, à la gastronomie et aux projets du week-end. Notre communauté discute souvent de problèmes éthiques complexes. Nous ne l’avons pas laissé sans surveillance: maintenant, Life around répond à de telles questions avec l’aide d’experts en éthique, psychologie et sociologie. Dans le nouveau numéro, nous déterminons ce qu'il faut faire si vous ne croyez pas en Dieu, mais on vous a demandé de devenir marraine.

 

Alexey Uminsky

ecclésiastique

Si on vous demande de baptiser un enfant mais que vous n'y croyez pas, vous n'avez pas besoin de le faire. Si une personne ne se considère pas comme membre de l'église, ne perçoit pas le baptême comme un sacrement et comme un signe de sa foi personnelle, elle ne peut pas accomplir la cérémonie. Depuis quelques années, il existe des règles de l'église selon lesquelles une personne qui vient baptiser un enfant doit d'abord parler avec le prêtre. Dans le cas où la personne est incroyante, le prêtre lui expliquera qu'elle ne peut pas devenir parrain pour l'enfant. Tout devrait être honnête, surtout quand il s'agit de la foi.

Vladimir Pozner

journaliste, se dit publiquement athée

Tout dépend de qui vous a demandé de baptiser l'enfant. Cette question n'a pas de réponse sans équivoque si elle se pose dans la famille: supposons que vous êtes une femme, athée et qu'un mari croyant vous le demande. Si vous êtes vraiment un athée et un adversaire de l'église, vous résisterez au baptême de l'enfant. Si votre mari est profondément religieux, de graves contradictions peuvent survenir et vont finalement détruire la famille. Si les parents demandent à votre enfant de baptiser, la situation est un peu plus simple: c'est votre enfant et vous déciderez.

Si des parents ou des connaissances me demandaient de baptiser un enfant, je refuserais. Je suis un incroyant. Par conséquent, je ne peux pas devenir parrain. Je respecte la foi, mais ne la partage pas. Il serait indécent d'être parrainé par les croyants eux-mêmes.

Une étude du Centre Levada réalisée en mars 2015 dans 134 implantations russes sur 1 600 habitants a montré:

76 %

les répondants se considèrent comme orthodoxes

8 %

ne se rapportent à aucune religion

6 %

se sont appelés musulmans

6 %

se considèrent comme athées

2 %

trouvé difficile de répondre

2 % 

se sont identifiés comme catholiques, protestants, juifs, bouddhistes et hindous

En avril 2014, le Centre Levada a découvert:

70 %

les répondants ont observé un régime alimentaire normal pendant le jeûne

17 %

partiellement à jeun

8 %

jeûné seulement la semaine dernière

3 %

pleinement observé le poste

2 %

trouvé difficile de répondre

Natalya Zorkaya

Chercheur principal, Centre Levada

Il existe de nombreuses études sur la religion, les comportements religieux et les attitudes à l'égard de la foi. À la fin des années 80 et au début des années 90, seuls 19% des Russes se considéraient comme orthodoxes. Fondamentalement, il s'agissait de personnes âgées peu éduquées de l'ère soviétique qui conservaient des signes de comportement religieux: par exemple, elles allaient à l'église. Une partie importante de ces personnes a été baptisée précisément par leurs grands-parents et non par leurs parents, car à l'époque soviétique, ils baptisaient souvent «au cas où».

Entre les années 90 et les années 2000, le nombre de personnes qui se considèrent comme orthodoxes a augmenté et fin 2010, 77 à 78% des personnes interrogées se nommaient déjà orthodoxes, ce qui correspond presque à la proportion de la population russe en Russie. Une analyse plus détaillée de ces données montre qu'une couche très étroite de personnes reconnaît les postulats et valeurs religieux de base. Pour la plupart d'entre eux, se classer comme orthodoxe n'était pas dû au fait qu'ils commençaient à aller plus souvent à l'église pour comprendre ce qu'était la religion et ce qu'elle était obligée de faire. Seulement 14% des chrétiens orthodoxes vont maintenant régulièrement à l'église. Parmi ces personnes, une partie importante ne participe pas au service et ne prie même pas nécessairement: elles vont simplement au temple et allument une bougie.

La proportion d'incroyants a considérablement diminué depuis le début des années 1990: aujourd'hui, seuls 6% des répondants se disent athées. De plus, parmi eux se trouvent ceux qui se sont baptisés et ceux qui baptisent leurs enfants: 33% des athées sont baptisés. Cependant, parmi eux, il n'y a personne qui a été baptisé de son plein gré: ce sont principalement leurs parents ou grands-parents qui les ont baptisés. 32% des athées, malgré le fait qu'ils soient des incroyants, baptisent encore leurs enfants.

Alexey Skvortsov

Professeur associé, département d'éthique, faculté de philosophie, université d'État de Moscou Lomonossov

Cette question concerne davantage les traditions religieuses que la conscience morale. Si le père et la mère d'un enfant sont des personnes religieuses, ils ne peuvent pas demander à devenir la marraine d'un incroyant, en particulier un athée. Il est également exclu qu'une personne baptisée soit baptisée, même si elle est une bonne religion et se considère comme un croyant. Selon les opinions chrétiennes, le mot "parrain" signifie "parrain" ou "marraine". Ils ne peuvent être que des chrétiens ayant une vaste expérience de la vie de l'église. On pense par la suite qu'ils instruiront leur fils spirituel dans la foi chrétienne, suivront sa croissance spirituelle et prieront pour lui. Dans le rituel du sacrement du baptême, le parrain devrait prononcer le «credo» du bébé et être immergé dans le sacrement lui-même. Cela ne peut pas être fait par une personne étrangère au credo chrétien.

Seuls les parents qui n'ont pas encore l'expérience de la vie chrétienne et qui n'ont pas encore été informés des canons existants dans l'église peuvent être invités à devenir la marraine d'une connaissance incrédule. Mais si une telle demande est néanmoins reçue, alors l'athée peut honnêtement et en même temps être amical en lui disant qu'il ne croit pas en Dieu et en les sacrements et qu'il ne peut donc pas répondre à cette demande. Il sera également éthiquement correct d'admettre qu'il respecte la foi de ses amis avec un grand respect, mais qu'il a néanmoins ses propres croyances qu'il ne veut pas violer. Dans le même temps, vous pouvez rappeler à vos amis que l'église interdit à un athée d'être marraine. Et s’ils ne peuvent pas trouver un croyant qui accepte la Sainte-Cène, certains des paroissiens leur seront recommandés dans l’église.

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